ইমাম আদ দারেমী রাহমাতুললাহ আলাইহি :সুনান গ্রন্থ সংকলনে তাঁর অবদান

।। প্রফেসর ড. সৈয়দ মাকসুদুর রহমান।।

সারসংক্ষেপ

 (Abstract )

He is Imam Al-Hafiz Othman bin Saeed bin Saeed bin Saeed Al-Tamimi Al-Darmi Al-Sijistani, known as Abu Saeed, one of the imams and scholars of Ahl al-Sunnah wal Jama'ah , and one of the narrators of the Prophet's hadith Description Edit

It contain almost three thousand five hundred hadith (3500) according to Maktaba Shamila.The arrangement of Hadiths are by subject matter. Most of Hadiths in Sunan are authentic, only few of Hadiths are weak (Dhaif).

Despite its title as a Musnad, it is not arranged by narrator in the manner of other Musnads, such as that of Tayalisi or Ibn Hanbal. It is arranged by subject matter in the manner of a book of Sunan, like the Sunan Ibn Majah

 ভুমিকা (Introduction )

ইমাম দারেমী রাহমাতুললাহ আলাইহি হিজরি দ্বিতীয় শতকের শেষ দিকে ইরানের  সমরকন্দ জন্ম গ্রহণ করেন। তিনি ইলমুল হাদীস ও ইলমুত তাফসীরেও ইলমুল ফিক3অনেক অবদান রাখতে সক্ষম হন। তার প্রসিদ্ধ সংকলন হলো সুনান দারেমী। এই গ্রন্থটি তিনি সুনান এর আলোকে বিন্যস্ত করেন।প্রসিদ্ধ কয়েকজন মুহাদ্দিসগনের নামের ভুল উচ্চারণ করা হয় । ইমাম দারিমী রাহমাতুললাহ আলাইহিকে অনেকেই বিভিন্ন ধরনের উচ্চারণ করতে দেখা যায়। তিনি হাদীসের একজন বড় ইমাম ছিলেন। তাঁর সংকলিত হাদীসের কিতাব ‘সুনানে দারিমী’র নাম আমরা প্রায়ই শুনে থাকি। তিনি সমরকন্দের অধিবাসী ছিলেন ফলে তাঁকে সমরকান্দীও বলা হয়। আলোচ্য প্রবন্ধে ইমাম দারেমী এবং ইলমুল হাদীসে তার অবদান সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে।

তাঁর পূর্ণ নাম

(Full name of Daremi)

هو الحافظ الكبير ، شيخ الإسلام أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام بن عبد الصمد التميمي السمرقندي الدارمي ( بكسر الراء ) ،نسبة إلى دارم بن مالك بن حنظلة بن زيد مناة بن تميم أحد بطونه .

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে ফযল ইবনে বাহরাম ইবনে আব্দুস সামাদ আদ দারিমী। তিনি সমরকন্দের অধিবাসী ছিলেন। অনেকে তাকে সাঈদ ওসমান বিন সাঈদ বিন খালিদ বিন সাঈদ আল-তামিমি, আল-দারমি, আল-সিস্তানি  নামে বর্ননা করেন।

الإمام الدارمي هو شيخ الإسلام الإمام عثمان بن سعيد التميمي الدارمي,

 সমরকন্দ মধ্য উজবেকিস্তানের সমরকন্দ প্রদেশের রাজধানী।ইসমাল শিক্ষায় উচ্চশিক্ষার জন্য ইসলামিক সেন্টার এবং চীন এবং পশ্চিমের মধ্যবর্তী স্থল পথ সিল্ক রোডের মধ্যবর্তী অবস্থানের জন্য সমরকন্দ বেশ আলোচিত। এ শহরের অবশিষ্ট ঐতিহাসিক স্থাপনার মধ্যে বিবি খানম মসজিদ সবচেয়ে বেশি বিখ্যাত। তিনি আহললুস সুন্নাহ ওয়াল জামাত এর অনুসারী এবং বিদআতীদৈর জন্য আতংক।

( قال عنه الحافظ الذهبي: "كان عثمان الدارمي جذعاً في أعين المبتدعة".) ...

 দারেমী নামকরণ করার কারন

(Reason for naming Daremi)

أما سبب تسميته بالدارمي فيقال أن أول من قاله هن نساء الدوارم، والدوارم فرع من فروع قبيلة بني تميم القبيلة العربية الكبيرة والمعروفه وقد تواجدت في فترة من الزمان في مناطق جنوب العراق ولا زال للقبيلة آثار ورجال بالمنطقة الجنوبية من العراق.

As for the reason for its name Al-Darmi, it is said that the first people to say it are the women of Al-Dawarem, and Al-Dawarem is a branch of the Bani Tamim tribe, the large and well-known Arab tribe that existed for a period of time in the regions of southern Iraq, and the tribe still has monuments and men in the southern region of Iraq.

আর বনু দারিম-এর দিকে সম্পৃক্ত করে তাঁকে দারিমী বলা হয়। কিন্তু অনেকেই তাঁর নাম বলতে গিয়ে দারিমী (রা-এর মধ্যে যের) এর পরিবর্তে দারামী (রা-এর মধ্যে যবর দিয়ে) বলেন বা লিখে থাকেন যা একেবারেই ভুল। সঠিক উচ্চারণ ‘দারিমী’। আর দারিম হলো বনু তামিম এর প্রাশাখা। তাদের বেশিরভাগ মুহাম্মদের আগের দিনগুলিতে নজদ ( সৌদি আরব) এ স্থানীয় বাসিন্দা ছিল, তবে তারপরে ইসলামের বিজয়ের সাথে সাথে সমস্ত আরব উপদ্বীপ ছড়িয়ে পড়ে। মরক্কো থেকে পারস্য এবং ইরাকি বিরাডারি নামে পরিচিত ভারতে তারা পৌঁছে যায় । বনু তামিম প্রায়শই বংশের তালিকা বজায় রাখে, যত্ন সহকারে জন্ম ও পরিবারের তথ্য রেকর্ড করে (বিশেষত আরব উপদ্বীপে)

ইমাম দারেমী রাহমাতুললাহ আলাইহি এর জন্ম

(Brith of  Imam Daremi Rahmatullah alihi )

ইমাম দারেমী রাহমাতুললাহ আলাইহি

তিনি খোরসানের হেরাত শহরে ১৮১হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন। ইবন আসাকির আবু ইযাকুব বিন ইব্রাহিম আর ওরিক থেকে বর্ণিত তিনি বলেন,

سمعت أبا محمد عبد الله بن عبد الرحمن يقول ولدت سنة مات ابن المبارك سنة ( 181هـ

আমি আবু মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বলতে শুনেছি ইবন মুবারক যখনই মৃত্যু বরণ করেন তখন আমি জন্ম গ্রহণ করি। তা হলো১৮১ হিজরি সনে।

ولد في مدينة هراة بخراسان سنةَ١٨١ه)

তিনি  খোরাসানের হেরাত নামক এলাকায় এখানে উভয় স্থানের পরিচিতি উল্লেখ করা হয়েছে।

হেরাত ::(হেরত প্রদেশ (ফার্সি: هرات‎‎) আফগানিস্তানের ৩৪টি প্রদেশের একটি। বাদগিস, ফারাহ ও গোর প্রদেশগুলির সাথে এটি দেশটির উত্তর-পশ্চিম ভাগ গঠন করেছে। হেরত প্রদেশের রাজধানীর নামও হেরত।)

খুরাসান (মধ্য এশিয়ার একটি ঐতিহাসিক অঞ্চল।প্রাচীন গ্রিক ভৌগলিক এরাতোস্থেনিস (২৭৬ খ্রিঃ পূঃ - ১৯৫/১৯৪ খ্রিঃ পূঃ)তার ভূগোলে পরবর্তীকালে খোরাসান বলে পরিচিত এই সমগ্র ভূখণ্ডটিকে 'এরিয়ানা' বলে অভিহিত করেন। মধ্যযুগে বর্তমান ইরানের উত্তরপূর্ব অঞ্চল, প্রায় সমগ্র আফগানিস্তান, দক্ষিণ তুর্কমেনিস্তান, তাজিকিস্তান ও উজবেকিস্তানের এক বিস্তীর্ণ অঞ্চল এই খোরাসানের অন্তর্ভুক্ত বলে পরিগণিত হত। )

ইমাম দারেমী রাহমাতুললাহ আলাইহি এর লালন পালন (Raising Imam Daremi Rahmatullah Alaihi )

نشأ على غاية من العقل و الديانة يضرب فيه المثل في الحلم و الدراية و الحفظ و العبادة والزهد

He was raised on the goal of reason and religion, in which he is set as an example in dreams, know-how, memorization, worship and asceticism

তিনি হাদীস, ফিকহ ও তাফসীর বিষয়ক অর্জন করতে সমরকন্দ, মিশর, ইরাক ও শাম ইত্যাদি অন্চন করেন।

، و رحل في طلب الحديث فدخل مصر والشام و العراق و الحرمين ، و أظهر علم الحديث والآثار بسمرقند و ذبّ عنها الكذب ، وكان مفسّراً كاملاً و فقيهاً عالماً ، طلب للقضاء على سمرقند فأبى فألحّ عليه السلطان حتى تقلده فقضى مرة واحدة ثم استعفى فأعفي

He left the request for hadith and entered Egypt, the Levant, Iraq and the Two Holy Mosques, and showed the science of hadith and archeology in Samarkand and blamed a lie about it.

ইমাম দারেমী রাহমাতুল্লাহ এর শিক্ষা জীবন

(Educational life of Imam Daremi)

ইমাম দারেমী রাহমাতুললাহ আলাইহি এর শিক্ষাজীবন শুরু হয়েছে তাঁর পারিবারিক জীবন থেকে। তিনি আরবী ভাষার বুৎপত্তি অর্জন করেন ইযন আল আরাবী। ইলমুল ফিক্হ শাফিয়ী মাজহাবের আলিম আবু ইযাকুব আল বতী। ইলমুল হাদীসের গভীর জ্ঞান অর্জন করেন ইমাম আলী ইবনুল মাদীনী রাহমাতুললাহ আলাইহি এর নিকট ।ইয়াহিয়া ইবনে মুঈন ও আহমদ ইবনে হাম্বল রাহমাতুল্লাহি আলাইহির থেকে। অবশেষে তিনি ইলমুল হাদীসের ইমাম হয়ে যান। তিনি ইয়াহিয়া ইবনে মুঈন এর নিকট ইলমুল রিজাল এর গভীর জ্ঞান অর্জন করেন।

وتلقى علوم اللغة العربية على يد ابن الاعرابي  (شيخ اللغويين والنحاة)، وعلم الفقه على المذهب الشافعي على يد أبي يعقوب البويطي ، وعلم الحديث النبوي على يد يحيى بن معين وعلي بن المديني وأحمد بن حنبل وتقدم في هذه العلوم، وصار في كل منها إماماً كما كان من أشهر رواة المسائل عن يحيى بن معين في علم الرجال.

তিনি ইলমুল রিজালের গভীর জ্ঞান লাভ করেন ইমাম ইয়াহিয়া ইবনে মুঈন রাহমাতুললাহ আলাইহি এর নিকট থেকে।

ইলমুল হাদীসের গভীর জ্ঞান অর্জন করতে ভ্রমণ (Travel to gain deep knowledge of Illumul Hadith)

তিনি ইলম অর্জন করতে সে সময়ের প্রসিদ্ধ এলাকায় সফর করেন। যেমন -

১)হেজায(হেজাজ  হল বর্তমান সৌদি আরবের পশ্চিম অংশ। এর পশ্চিমে লোহিত সাগর, উত্তরে জর্ডান, পূর্বে নজদ ও দক্ষিণে আসির অবস্থিত। এর প্রধান শহর জেদ্দা। তবে ইসলামের পবিত্র শহর মক্কা ও মদিনার জন্য এই অঞ্চল অধিক পরিচিত। ইসলামের পবিত্র স্থানের অবস্থানের কারণে হেজাজ আরব ও ইসলামি বিশ্বে ঐতিহাসিক ও রাজনৈতিক দিক দিয়ে গুরুত্বপূর্ণ। পশ্চিমে তিহামাহ থেকে পূর্বের নজদকে পৃথক করেছে বলে এই অঞ্চলের এরূপ নাম হয়েছে। এটি "পশ্চিম প্রদেশ" বলেও পরিচিত)

২)শাম(*বিলাদ আল-শাম  ( country of Syria) 

খুলাফাযে রাশিদুন, উমাইয়া ও পরবর্তীতে আব্বাসীয় খিলাফতের সময়কার একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রদেশ।

সপ্তম শতাব্দীর মধ্যভাগে ইয়ারমুকের যুদ্ধের পর এটি মুসলিমদের হস্তগত হয়। পূর্বে এই অঞ্চল বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত ছিল।এখানে বহু মুহাদ্দিস, মুফাসসির ও ফকীহ জন্ম গ্রহণ করেন। )

৩)মিশর (মিশর:

আফ্রিকা মহাদেশের উত্তর-পূর্ব কোণে ও এশিয়া মহাদেশের দক্ষিণ-পশ্চিম কোণে অবস্থিত একটি আন্তঃমহাদেশীয় ভূমধ্যসাগরীয় রাষ্ট্র। এর পূর্ণ সরকারী নাম মিশর আরব প্রজাতন্ত্র। প্রাচীন যুগে মিশর সমগ্র বিশ্বের সবচেয়ে প্রাচীন ও সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ একটি সভ্যতা ছিল। ১৯৩৬ সালে প্রতিষ্ঠিত আধুনিক মিশরের রাজধানীর নাম কায়রো। মিশরের আয়তন প্রায় ১০,০১,৪৫০ বর্গকিলোমিটার। প্রায় ১০ কোটি জনসংখ্যার দেশ মিশর উত্তর আফ্রিকা, মধ্যপ্রাচ্য ও আরব বিশ্বের সবচেয়ে জনবহুল রাষ্ট্র, সমগ্র  আফ্রিকা মহাদেশের তৃতীয় সর্বাধিক জনবহুল রাষ্ট্র)

ইরাক (ইরাক সরকারিভাবে ইরাক প্রজাতন্ত্র, একটি মধ্যপ্রাচ্যের রাষ্ট্র। বাগদাদ ইরাকের রাজধানী। ইরাকের দক্ষিণে কুয়েত এবং সৌদি আরব, পশ্চিমে জর্ডান, উত্তর-পশ্চিমে সিরিয়া, উত্তরে তুরস্ক এবং পূর্বে ইরান (কোর্দেস্তন প্রদেশ (ইরান)) অবস্থিত।)

শিবহ জাযিরা আরাবিযা(*

تشكل شبه الجزيرة العربية جزءًا هامًا من قارة آسيا حيث أنها تلعب دورًا جيوسياسيًا مؤثرًا في الشرق الأوسط والعالم العربي لما تمتلك من احتياطيات نفطية كبيرة ومصادر غاز طبيعية

* The Arabian Peninsula forms an important part of the continent of Asia, as it plays an influential geopolitical role in the Middle East and the Arab)

বিলাদ আল আজম

(العربية وانتشارها الواسع إلّا أنّ هنالك أيضاً الكثير من اللغات السائدة بين مجموعات أخرى من الأشخاص، وكان العرب قد أطلقوا عليهم لقب العجم، وكما تمّ تعريف كلمة العجم في اللغة العربيّة بأنّها لقب يُطلق على الأشخاص الّذين لا ينتمون إلى أصول عربيّة، سواءً أكانوا من الناطقين باللغة العربية أم لا، وكان العرب قديماً يطلقون هذا اللقب على الفرس مجازاً؛ فكانوا يقولون بلاد العجم أي بلاد الفرس، ومفرد العجم أعجم، ويقال للأنثى عج)

ইমাম দারেমী রাহমাতুললাহ আলাইহি এর ছাত্রত্বৃন্দ

(Students of Imam Daremi Rahmatullah Alaihi )

*আবু আমর: আহমেদ বিন মুহাম্মদ আল-হেয়ারী রাহমাতুললাহ আলাইহি ।

*মোহাম্মদ বিন ইব্রাহিম আল সররাম রাহমাতুললাহ আলাইহি

* মুমাল বিন আল হুসেন রাহমাতুললাহ আলাইহি

*  আহমেদ বিন মোহাম্মদ বিন আল-আজহার রাহমাতুললাহ আলাইহি

* মোহাম্মদ বিন ইউসুফ আল-হারাভি রাহমাতুললাহ আলাইহি

আবু ইসহাক বিন ইয়াসিন,

মুহাম্মদ বিন ইসহাক আল-হারাভি,

 আহমদ বিন মোহাম্মদ বিন আবদোস আল-তারফি

আবু আল নাদর মুহাম্মদ বিন মুহাম্মাদ আল-তুসি

হামিদ আল-রাফা, এবং আহমেদ বিন মোহাম্মদ আল-আনবাড়ি

এবং আবু আল-ফাদল ইয়াকুব আল কারব,

মুহাম্মদ বিন কাতিব রাহমাতুললাহ আলাইহি

মুসাদাদ বিন মাসারহাদ রাহমাতুললাহ আলাইহি

আবু তওবাহ আল-হালাবী রাহমাতুললাহ আলাইহি

আবদুল্লাহ বিন রাজা আল-গাদানী রাহমাতুললাহ

আবু জাফর আল-নাফিলি রাহমাতুললাহ আলাইহি

আবু ওমর ওসমান ইবনে আল-মুফতী সালাহ্-দীন আব্দুল-রহমান বিন ওসমান বিন মুসা আল-কুরদী

ইমাম দারেমী রাহমাতুললাহ আলাইহি এর শিক্ষকবৃন্দ (Teachers of Daremi)

আহমেদ বিন হাম্বল রাহমাতুল্লাহি

ইয়াহিয়া বিন  মুঈন রাহমাতুললাহ আলাইহি

আলী বিন আল-মাদিনী রাহমাতুললাহ আলাইহি

ইসহাক বিন রাহওয়াহ রাহমাতুললাহ আলাইহি

ফারওয়া বিন আল মাগারা রাহমাতুললাহ আলাইহি

আবু বকর বিন আবি শায়বাহ রাহমাতুললাহ আলাইহি

ইয়াহিয়া আল-হামানী রাহমাতুললাহ আলাইহি

সাহল বিন বাকার রাহমাতুললাহ আলাইহি

আবু আল-রাবী আল-জহরানী রাহমাতুললাহ আলাইহি

মুহাম্মদ বিন আল-মিনহাল রাহমাতুললাহ আলাইহি

* আল-হাইথাম বিন খড়গা,

*আবু আল ইয়ামান রাহমাতুললাহ আলাইহি

*ইয়াহিয়া বিন সালেহ আল-ওহাজী রাহমাতুললাহ

সাঈদ বিন আবি মরিয়ম রাহমাতুললাহ আলাইহি

মুসলিম বিন ইব্রাহিম রাহমাতুললাহ আলাইহি

আবদুল গাফফার বিন দাউদ আল-হাররানী

সুলেমান বিন হারব রাহমাতুললাহ আলাইহি

আবু সালামাহ আল-তাবদূকি রাহমাতুললাহ আলাইহি

নাইম বিন হামদ রাহমাতুললাহ আলাইহি

আবদুল্লাহ ইবনে সালেহ রাহমাতুললাহ আলাইহি

আবু আল-ইয়ামান, এবং ইয়াহিয়া বিন সালেহ আল-ওহাজী,

এবং সাদ বিন আবি মরিয়ম ও মুসলিম বিন ইব্রাহিম,

আবদুল-গাফফার বিন দাউদ আল-হাররানী,

এবং সুলেমান বিন হারব,

এবং আবু সালামাহ আল-তাবদূকি,

এবং নাইম বিন হামাদ এবং আল-লেথের লেখক আবদুল্লাহ বিন সালেহ,

মুহাম্মদ বিন কাঠির, ও মাসাদ বিন মাসারহাদ রহ

 , আবু তওবাহ আল-হালাবী, এবং আবদুল্লাহ বিন রাজাআ আল-গাদানী

* আবু জাফর আল-নাফিলি,

 *আলী বিন আল-মাদিনী,

*ইসহাক বিন রাহওয়াহ রহ

*ফারওয়া বিন আল মাগারা,

 *আবু বকর বিন আবি শায়বাহ,

 ইয়াহিয়া আল-হামানী,

 এবং সাহল বিন বাক্কার,

ইমাম দারেমীর মৃত্যু

(Dath of Imam Daremi)

ইমাম দারেমী রাহমাতুললাহ আলাইহি ২৫৫ হিজরি সনের তারবিযাহর আসরের নামায বাদ মৃত্যু বরণ করেন। জুমআর দিন আরাফাতের দিন তাকে দাফন করা হয়। তাকে মুর নামক জায়গায় কবর দেয়া হয়েছে। তখন তার বয়স ৭৫ বছর।

، و قيل أن وفاته سنة 250 وهو وهم  .* قال اسحاق بن أحمد: كنا عند محمد بن اسماعيل البخاري فورد عليه كتاب فيه نعي عبد الله بن عبد الرحمن فنكس رأسه ثم رفع و استرجع و جعل تسيل دموعه على خديه ثم انشد:  ان تبق تفجع بالأحبة كلهـموفناء نفسك لا أبا لك أفجع توفي في شهر ذي الحجة سنة 280

ইমাম দারেমীর প্রশংসা

(:Imam Daremi's praise)

*قال اسحاق: سمعت محمد بن عبد الله بن المبرد المحرمي ببغداد يقول: يا أهل خراسان ما دام عبد الله بن عبد الرحمن بين أظهركم فلا تشتغلوا بغيره ،

Ishaq said: I heard Muhammad bin Abdullah bin al-Mabarad al-Muharram in Baghdad say: O people of Khorasan, as long as Abdullah bin Abdul Rahman is among you, do not work with anyone else.

*قال اسحاق: و سمعت أبا سعيد الأشج: يقول عبد الله بن عبد الرحمن إمامنا .

ইসহাক রাহমাতুললাহ আলাইহি বলেন, আমি আবূ সাঈদ আশাজকে বলতে শুনেছি, আবদুল্লাহ বিন আবদুর রহমান আমাদের ইমাম।

*قال اسحاق و سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول: أن عبد الله بن عبد الرحمن أعظم من ذاك فيما يقولون من البصر و الحفظ و صيانة النفس عافاه الله

.Ishaq said, and I heard Uthman bin Abi Shaybah say: Abdullah bin Abd al-Rahman is greater than that in what they say about sight, memorization and self-preservation, may God recover him.

*و قال زاهر الخطيب السمرقندي: كنت عند أحمد بن حنبل فذكر عبد الله بن عبد الرحمن فقال: هو ذاك السيد ، ثم قال: عرض عليّ الكفر فلم أقبل و عرضت عليه الدنيا فلم يقبل .

যাহের আল খত্বীব সামারকন্দী বলেন, I was with Ahmed bin Hanbal and he mentioned Abdullah bin Abdul Rahman and said: He is that master, then he said: He offered disbelief to me, but I did not accept and the world was presented to him

*و قال عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل: قلت لأبي: يا أبت مالحفّاظ؟ قال: يا بني شباب كانوا عندنا من أهل خراسان و قد تفرقوا .

قلت من هم يا أبت ؟Abdullah bin Al-Imam Ahmed bin Hanbal said: I said to my father: O father, how are you?

He said: O sons of youth, they were with us from the people of Khurasan and they have dispersed.

I said who are they, Father?

*قال: محمد بن اسماعيل ذاك البخاري ، و عبد الله بن عبد الكريم ذاك الرازي ، و عبد الله بن عبد الرحمن ذاك السمرقندي ، و الحسن بن شجاع ذاك البلخي

.He said: Muhammad bin Ismail that al-Bukhari, Abdullah bin Abdul Karim that al-Razi, Abdullah bin Abd al-Rahman that al-Samarqandi, and al-Hasan bin Shuja that al-Balkhi

قلت: فمن احفظ هؤلاء ؟ *قال:أما أبو زرعة فأسردهم ، و أما محمد بن إسماعيل فأعرفهم ، و أما عبد الله بن عبد الرحمن فأتقنهم ، وأما الحسن بن شجاع فأجمعهم للأبواب .

ইমাম নববী রাহমাতুললাহ আলাইহি বলেন,

هو أحد حفاظ المسلمين في زمانه قل من يدانيه في الفضيلة والحفظ*قال عنه ابن حبان في كتابه الثقات: "إمام من أئمة الدنيا"

،It is one of the preservation of the Muslims in his time, say those who are close to him in virtue and memorization * Ibn Hibban said about him in his book Al-Thiqaat: "An imam from the imams of the world

*وروى له ابن حبان حديثاً في صحيحه، كما روى عنه الحاكم النيسابوري في "المستدرك على الصحيحين" والبيهقي في سننه العديد من الأحاديث.

ইমাম দারেমী রাহমাতুললাহ আলাইহি থেকে ইবর হিব্বান

আল হাকিম ও বাইহাকী রাহমাতুললাহ আলাইহি হাদীস বর্ণনা করেছেন।

শামসুদ্দীন যাহাবী বলেন,

قال الذهبي:

كان عثمان الدارمي جذعاً في أعين المبتدعة" فعرف بشدته على الجهمية، وصنف كتابان في الرد عليهما، هما "النقض على المريسي" و"الرد على الجهمية". كما عرف بشدته على الكرامية، فهو الذي قام وأنكر عليهم حتى طرد محمد بن كرام -رأس الكرامية- من مدينة هراة

Uthman al-Darmi was a trunk in the eyes of the innovator, “so he knew his severity against the Jahmiyya, and he compiled two books in response to them, namely“ Al-Nudhu on al-Murisi ”and“ The Response to the Jahmiyya. ”He also knew his severity with respect to dignity.  Al-Karamiyyah - from the city of Herat

* أن ابن عبدوس الطرائفي قال: " لما أردت الخروج إلى عثمان بن سعيد -يعني إلى هراة- أتيت ابن خزيمة، فسألته ان يكتب لي اليه، فكتب إليه، فدخلت هراة في ربيع الأول سنة 280 ه

ـ،When I wanted to go out to Uthman bin Saeed - meaning to Herat - I came to Ibn Khuzaymah, and asked him to write to him for me, so he wrote to him, so Herat entered in Rabi 'al-Awwal 280 AH.

فأوصلته الكتاب فقرأه ورحب بي وسأل عن ابن خزيمة، ثم *قال: يا فتى متى قدمت؟ قلت: غداً، قال: يا بني فارجع اليوم، فإنك لم تقدم بعد حتى تقدم غداً".

So I brought him the book, so he read it and welcomed me and asked about Ibn Khuzaymah, then * he said: Oh boy, when did you come?  I said: Tomorrow, he said: O son, come back today, for you have not yet submitted until tomorrow.

সুনান আদ-দারেমী পরিচিতি

(Introduction to Sunan Ad-Daremi )

সুনানে দারেমীঅথবা মুসনাদ আদ-দারেমী  হল আবদুল্লাহ ইবনে আব্দুল রহমান আদ-দারিমী(১৮১ হি-২৫৫ হি) দ্বারা সংগ্রহীত একটি হাদীস সংকলন।

মুসলিমদের নিকট প্রসিদ্ধ ৯টি (الكتب التسعة) হাদীস  গ্রন্থের মধ্যে এটি একটি।  বাকি ৮টি গ্রন্থ মধ্যে ৬টি কুতুব আল-সিত্তাহ,(الكتب الستة ) আল-মুওয়াত্তা ইমাম মালিক ও মুসনাদে ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল ।

*فقد سماه عبد الصاحب الدجيلي "الجامع الصحيح في السنن

ইমাম দারেমী রাহমাতুললাহ আলাইহি এর হাদীস সংকলন

(Compilation of Hadith of Imam Daremi Rahmatullah Alaihi )

যদি মুসনাদ বলে পরিচিত হলেও এটি অন্যান্য মুসনাদের মত হাদীস স বর্ণনা করেনি। যেমন, এটি তায়ালিসি বা ইবনে হাম্বলের মতো বর্ণনাকারীর বর্ণনা সাজানো হয়নি। এটি সুনান ইবনে মাজাহের মতো একটি সুনানে কিতাব যেখানে সুনানের মত বিষয় সাজানো হয়েছে।

সুনানে দারেমীর হাদীস বিশ্লেষন

(Analysis of Sunan Daremi Hadith )

عدد حديثه: اشتمل سنن الدارمي على أحاديث كثيرة عدها بعضهم (3455) نصا مسندا في مختلف الأبواب الفقهية وعدد الكتب لديه (24) كتابا وعدد الأبواب (1582).

প্রায় তিন হাজার পাঁচশ (৩৫০০) হাদীস রয়েছে  হাদীসগুলির বিন্যাস বিষয়বস্তু অনুসারে। সুনানের বেশিরভাগ হাদীসই সহীহ, কেবলমাত্র কয়েকটি হাদীস দুর্বল (জইফ)।

موضوع الكتاب ومنهجه:

1- بدأ الإمام الدارمي كتابه بمقدمة اشتملت من المعجزات التي أكرم بها النبي r ، كما اشتملت على موضوعات أخرى تتعلق بالعلم بشكل عام وبما يتعلق بعلوم الحديث بشكل خاص من حيث تدوينه وروايته وفضل علماء الحديث على غيرهم، وغير ذلك من الموضوعات التي لها علاقة بعلم الحديث. 2- رتب الإمام الدارمي كت ... المزيد

 

দারিমি এই হাদীসগুলিকে ঈসা ইবনে উমর আল-সমরকান্দিতে স্থানান্তরিত করে; যার মৃত্যুর তারিখ অজানা, তবে সম্ভবত ২৯৩ হিজরীর পরে। তারপরে এটি যাদের কাছে যায় তারা হলো:

আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হামাউইয়া আল-সারখাসি (২৯৩-৩৩১ হি)

আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুজাফফর আল-দাউদি" জামাল আল-ইসলাম "(৩৭৪-৪৬৭ হি)

আবু-ওয়াকত আব্দুল-আউয়াল ইবনে ঈসা ইবনে শুয়াইব আল সিজিজ্জি (৪৫৮-৫৫৩ হি)

(اسم الكـتاب#اسم الكـتاب#اسم الكـتاب1مقدمة2كِتَابٌ الطَّهَارَةِ3كِتَابُ الصَّلَاةِ4أَبْوَابُ الْعِيدَيْنِ5مِنْ كِتَابِ الزَّكَاةِ6وَمِنْ كِتَابِ الصَّوْمِ7مِنْ كِتَابِ الْمَنَاسِكِ8مِنْ كِتَابِ الْأَضَاحِيِّ9وَمِنْ كِتَابِ الصَّيْدِ10وَمِنْ كِتَابِ الْأَطْعِمَةِ11وَمِنْ كِتَابِ الْأَشْرِبَةِ12وَمِنْ كِتَابِ الرُّؤْيَا13وَمِنْ كِتَابِ النِّكَاحِ14وَمِنْ كِتَابِ الطَّلَاقِ15وَمِنْ كِتَابِ الْحُدُودِ16وَمِنْ كِتَابِ النُّذُورِ وَالْأَيْمَانِ17وَمِنْ كِتَابِ الدِّيَاتِ18كِتَاب الْجِهَادِ19وَمِنْ كِتَابِ السِّيَرِ20وَمِنْ كِتَابِ الْبُيُوعِ21وَمِنْ كِتَابِ الِاسْتِئْذَانِ22وَمِنْ كِتَابِ الرِّقَاقِ23وَمِنْ كِتَابِ الْفَرَائِضِ24مِنْ كِتَابِ الْوَصَايَا25وَمِنْ كِتَابِ فَضَائِلِ الْقُرْآنِ

আল-শাহরুজুরি, মাওসিলি ইবনে আস সালাহ  বলেন,

দারেমীর সংকলিত গ্রন্থটি মুসনাদ কারণ এটা পরিচ্ছেদে সাজানো হয়েছে।

(عده ابن الصلاح، في المسانيد، فوهم في ذلك؛ لأنه مرتب على الأبواب)

আহমদ বিন আলী বিন মুহাম্মদ, ইবনে হাজার আসক্বালানী বলেন, এটা মুসনাদ গ্রন্থ নয়। এটা সুনান গ্রন্থ যদিও মুসনাদে দারেমী কিন্তু মর্যাদার দৃষ্টিকোণ থেকে এটা সুনানে দারেমী। যদি কুতুব আল-সিত্তাহর মধ্যে স্থান দেওয়া হতো তবে ইবন মাজাহ থেকে উত্তম হতো।

( لا على المسانيد. قال ابن حجر: وأما كتاب (السنن)، المسمى: (بمسند الدارمي) فإنه ليس دون (السنن) في المرتبة، بل لو ضُم إلى الخمسة، لكان أولى من ابن ماجة، فإنه أمثل منه بكثير.)

আল-হাফিজ জয়ন আল-দীন আবু আল-ফাদল আবদ-রহিম আল-ইরাকি আল-শাফিই রাহমাতুললাহ আলাইহি বলেন,

قال العراقي في (النكت):

واشتهر تسميته: (بالمسند) كما سمى البخاري كتابه: (المسند الجامع). إلا أن (مسند الدارمي) كثير الأحاديث المرسلة والمنقطعة والمعضلة والمقطوعة

ইব্রাহিম বিন ওমর বিন হাসান বিন আল-রাবাত বিন আলী বিন আবী বকর আল-বুকা'ই,বলেন, ইমাম দারেমী রাহমাতুললাহ আলাইহি বিভিন্ন ফিক্হ অধ্যায় এর উপর অনেক হাদীস বর্ণনা করেন।

(*اشت678مل على أحاديث كثيرة في مختلف الأبواب الفقهية) *وقد اعتمد فيه مصنفه طريقة الكتب والأبواب

এখানে তিনি বিভিন্ন অধ্যায় ও পরিচ্ছেদে সন্নিবেশ করেন।

* ، مبتدئا بمقدمة كبيرة في بيان العلم وفضله

Beginner with a great introduction in the statement of science and its validity

*  ثمَّ كتاب الطهارة ومختتما بكتاب فضائل القرآن وهذه طبعة مخرجة الآيات والأحاديث.

*وقد شتمل هذا الكتاب على(3455) نصًا مسندًا،

رتبها المؤلف تحت عدد من الكتب، أدرج تحت كل كتاب عدد من الأبواب.This book included (3455) textbooks

, arranged under a number of books, inserted under each book of the  Bab,

وقد قدم بين يدي الكتاب بمقدمة احتوت على عدة أبواب في الشمائل النبوية، وفي اتباع السنة، وفي آداب الفتيا، وفي فضل العلم. *ثم شرع في الكتب على الترتيب المعتاد الطهارة، فالصلاة، فالزكاة، فالصوم..إلخ, ثم ختم بكتاب فضائل القرآن.

ইমাম দারেমী রাহমাতুললাহ আলাইহি তার গ্রন্থের মধ্যে মারুফ মাওকুফ, মাকতু,, মুত্তাসিল, মুনকাতে।এ ছাড়া সহীহ্, যঈফ, মুতাওয়াতেবাতিল ও মাউযু হাদীস বর্ননা করেন। তিনি সনদের আলোচনা করেছেন।

*والمؤلف يورد المرفوع والموقوف والمقطوع، والمتصل والمنقطع، والصحيح، والضعيف، والمتواتر، والباطل والموضوع، كل هذا يورده بسنده دون التعرض لنقد الأسانيد أو انتقاء الثابت مكتفيًا بأن من أسند لك فقد أحالك.

ইমাম দারেমীর গ্রন্থ

(Books of Imam Daremi)

النقض على المريسي

*المسند الكبير.

♦ الرد على الجهمية.

♦ كتاب في الرد على بشر المريسي.

  Sunan al-Darimi

- Some from among his collections of the Prophet Muhammad's ahadith.

Tafsir al-Darimi - Imam Zahbi mentioned the work in Siyar A'lam al-Nubala[7] Not extant

Al-Jami'a -

Khatib al-Baghdadi

has mentioned this in his Ta'rikh al-Baghdad

সুনানে দারেমীর ব্যাখা গ্রন্থ

(Explanation of Sunan Daremi)

*১)নাবিল হাশেম আল-ঘামরি,

فتح المنان شرح وتحقيق كتاب الدارمي أبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن"

*২)মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ সালেম আল-মজলিসি আল-শানকিটি,

منح العلي في شرح سنن الدارمي

*৩) আবুল মানজার আল মানাবী,

شرح سنن الدارمي

*৪) মোহাম্মদ সোবি বিন হাসান হাল্লাক

,شرح سنن الدارمي

*৫) আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে আবদ-রহমান ইবন আল-ফাদল বিন বাহরাম,

شرح مقدمة الدارمي

*৬)শায়েখ মুহাম্মদ নাবীহ,আল মিসরী,

شرح سنن الدارمي

*৭)হিশাম আন নাবিলী,

, شرح سنن الإمام الدارمي

উপসংহার (conclusion )

উপরের আলোচনা থেকে বুঝা যায় যে ইমাম দারেমী রাহমাতুললাহ আলাইহি একজন মুহাদ্দিস ও ফকীহ এবং মুফাসসির। তিনি অক্লান্ত পরিশ্রম করে হাদীসের একটি মূল্যবান গ্রন্থ সংকলন করেন যা সুনানে দারেমী নামে পরিচিত। এই গ্রন্থে তিনি ৩৫০০ হাদীস সংকলন করেন ।ইলমুল রিজালে তার বড় অবদান আছে। আমরা তার বিশুদ্ধ সূত্রে বর্ননা করা হাদীসের উপর আমল করি। আল্লাহ তা’আলা আমাদের সবাইকে আমল করার তাওফীক দান করুন, আমীন ।

লেখক:

প্রফেসর ড. সৈয়দ মাকসুদুর রহমান

ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয় কুষ্টিয়া

 বাংলাদেশ

শেয়ার করুন